自去年（2019）年底中國武漢華南海鮮市場爆發新型冠狀病毒（COVID-19）疫情開始，截至本文完稿之日（4月29日），全球已超過300萬人染疫，並造成20多萬人死亡。而同一時間，與疫情爆發國僅僅隔著台灣海峽的我們，則維持在400多個確診案例，且多屬於境外移入，並未爆發大規模群聚感染。台灣能夠享有這樣的防疫成果，與政府於各個時間點所做出的決策習習相關。在校園方面，台大校方亦隨著疫情發展和政府最新決策，而作出了各項因應管理措施，對身處台大校園中的學生帶來了生活上的影響，因而引發了諸多討論與回饋。關於疫情的討論，已有眾多報導與專題。本文將從台大出發，探討校方決策與疫情發展、政府決策的關聯，同時也探究校方因應措施下所面臨的爭議，包含超前部署的正當性、措施標準的一致性與否、溝通的過程發生的問題。記者｜鄭心穎、黃脩閔 疫情發展時程 時間 疫情發展 政府決策 校方決策 一月 1.  01月03日李文亮醫師被以「傳播謠言」傳喚至派出所訓誡。 2. 台灣01月21日首起確診病例。…

記者｜陳泓瑋、張嘉芸、李秉純 在介紹了中生制度層面的種種限制後，本文將進一步分析中生在台的生活經驗，綜合巨觀的制度與政經文化背景之結構性因素，以及微觀的社會互動與團體之影響，探討中生如何詮釋台灣經驗並予以回應、中生與台灣人的交流形塑了何種認同框架；透過爬梳其適應與認同的複雜過程，深入了解台大中生的處境。 想像破滅：政治與文化的落差震撼 「主要在政治和社會文化方面，他們覺得台灣離大陸太遙遠。」一位受訪者如此說明其父母對他來台唸書的擔憂；即便地理上可以快速抵達，政治與文化的差距，的確帶給甫來台的中生不少驚奇和衝擊。許多受訪者來台前對於台灣的了解都非常稀少，來台是因為考量到自己不適合中國的教育體制，例如：大學環境仍十分競爭高壓而台灣學風較自由，或是純粹把台大作為整體中國大學的一部分，「分數到了就來了。」來台前，對台灣的認識多屬於「中華文化保存完整」，但來台後卻發現台灣人並不是很在乎他們所渴盼的「中華文化」。 初來乍到，對於政治環境和社會文化的差異，中生雖有一定的心理準備，卻仍有不少意料之外的衝擊。來台灣不久，中生們便會察覺，某些他們認為理所當然的觀念，在台灣竟似乎「不合時宜」。 兩岸議題政治意識衝突 中生從小在對岸接受的教育，高舉民族主義的精神，將台灣問題刻畫為統一大業的必然進程，乃中華民族重新奮發、百年復興的重要指標，加上官方和民間的輿論動員，導致民眾皆傾向認為，支持台獨的人僅是少數「激進份子」。許多受訪者都提到，他們原本「不知道大家都不支持統一」，是到了台灣後，才意識到大家都使用「中國」而不是「大陸」，而台灣人在國族認同上大多也並不認為台灣屬於中國。 除了兩岸問題的認知差異外，中生與台生對於政府體制、社會面貌到個人與國家關係，由於中國與台灣在歷史道路上分歧的脈絡，而發展出相當的落差。在民主化後出生的台灣學生，權力制衡、政黨政治等民主精神已經深植心中，而中生從小接受的教育，則告訴他們「國家政府和共產黨是一體的，面對美國帝國主義等外敵的威脅，其他的情感可以擱置。」有受訪者用非常生動的例子比喻：「一起去看電影《返校》時，台灣同學們是為了受害者哭，大陸人民如果哭，則是為了那些努力讓國家更好的人哭，大陸大部分的人會比較相信政府。」除此之外，他也觀察到，冷感、或刻意保持距離，是大多中國人民面對政治議題的態度，相對而言，台灣人比較容易受到政治的影響，政治與生活息息相關，所以每個人都會投入關心。 理念層次的分歧，卻也可能在實際交流層面產生影響。一位受訪者表示：「我原來會『求同』，大家有相同的文化語言文字，交流上會順暢方便一些。但來台灣後發現『異』（政治）被放大了。剛進系所後，台灣本地生和我交流，感興趣的就是政治方面的，可能大家都盡量用模糊語言去表示。但從他們的語言上，還是有對來台陸生有很多不理解的地方。」另一位受訪者提到，在與某些台灣學生相處的過程中，會感受到他們基於民主自由的信念，在言談當中展現出不自覺的優越感：「（台灣學生）不是以罵中國人為目的，但那種高人一等的感覺還蠻明顯的，就是我從小生活在一個言論自由的環境，那我就是比你厲害。」或者交流時需要先針對特定議題表態，甚至被預設立場，而遭到同學有意的試探：「有時候自己的立場會被預設會覺得困擾，可能跟別人聊天的時候他會問你『香港怎麼樣呀？』用一種奇怪的語氣，我就覺得，我就跟你一樣啊，怎麼了？」基於類似的理由，某些受訪同學在參加普通活動時不會強調自己中生的身分，因為表述身份了反而會遭到台灣人以中生的框架看待，甚至審核其言論、質疑其說詞。 不過，較為政治冷感、或有意識對相關議題保持距離的學生，較不會有類似的困擾，他們發展出了自己不同的理解框架與適應方法。針對兩岸問題，接受訪談的中生當中有不少表示尊重台灣人對於國家前途的看法，認為這不是中國人可以代為決定的議題；也有中生在了解台灣的歷史脈絡，例如民主運動的歷程、中國對台政策的其他面向後，「反對以前的自己」，轉而理解台獨的立場。而對於台灣民主體制的想法，中生們則呈現更為分歧的評論，有肯定，也有負面評價。可以看出來的是，中生並非組成與思想齊一的群體，然不少受訪者認為，其內部的異質性容易被忽略，尤其體現在平時生活的互動過程當中，常會被概括為簡單劃一的群體對待。…

誰的自由民主樂土？台大中生的在台經驗與台生的反思 2019年6月開始的香港反送中運動跨越海峽延燒至台灣，引發台灣社會廣大迴響。在高舉自由民主旗幟的這片土地上，中國學生因為立場不同而與港生及支持港生立場的台生發生衝突，甚至出現中生對港生掐頸的暴力行徑[1]。同年11月7日，兩名中國遊客於台大第一活動中心撕毀連儂牆一事是為導火線，引爆自2011年中國學生開放來台後與台生間長久積累的矛盾。校內台生、中生針對此事在NTU交流版上各抒己見，一來一往的辯論中，暴露出兩者的意識形態差異。在普遍共情香港人並支持反送中運動的脈絡下，中國學生的國籍令不少台生為其預設立場，並予以言語攻擊。在一般台灣學生的印象中，可能會認為每每遇到事件就跳出來為自身族群爭取權利的中生是在無理取鬧，其政治立場也常被先入為主，認為中國人皆是服膺中共黨國教育。然而，事實真的是我們所想的嗎？中生的樣態是如此扁平的嗎？奠基在想要彼此了解以達溝通、轉換思考模式的原則上，我們試圖理解中生在台經驗——生活習慣、價值觀、政治意識形態與台灣學生不同時該如何因應；是否曾經懷有過對台生的偏見，以及是否感受到來自台生的偏見；在台學習須遵守的規定（包含成文及不成文的規定）、涉及中生權益的制度是如何影響他們對台灣與自身身分的認知。我們梳理了中國學生來台就學的相關法條與限制，並採訪了九位現在就讀於台大大學部和研究所的中國學位生。希望透過制度與社會互動層面讓讀者了解中國學生在台處境，也試圖討論背景差異如何造成中國學生與台灣本地生的意識形態衝突，而彼此在這樣的結構下又發展出怎樣的應對策略與態度。最後，我們將帶回台灣學生的視角提出反思的論點。專題名稱「誰的自由民主樂土？」是對於台灣自傲的民主概念之叩問。以自由民主為榮的台灣人，面對中生時展現的卻是刻板印象、身分審查、排除他者，這是我們所追求的廣納多元的民主嗎？面對中生時，我們似乎無法落實自己所定義的民主；另一方面，這也是中生的疑惑，是對於台灣抱持民主想像的中生來台後所感受的落差——原來這就是民主嗎？如果他們所想望的民主其實是針對自己身分的無差別攻擊、不願意理解其處境與生命史而將他們均質化成一個與中共政權畫上等號的群體，那這樣的自由民主樂土是不是有些令人失望？本文將會以「中生」簡稱中國來台留學生，不過，我們也會依照文章脈絡及受訪同學說法來使用貼合語境、忠於原文的稱呼（陸生、大陸同學等）。此專題撰寫時間跨度稍長，在出刊過程中也發生了中生因疫情而無法回台上課、中國政府禁止下一年度中生來台等事件。雖來不及納入本刊討論，但透過本專題，希望大家下次在看見這類新聞、看見網友出現獵巫行為時，能多加換位思考兩者互動的可能，而非流於對他群的妖魔化。最後，這篇專題的完成，最感謝的是受訪同學們，謝謝你們願意分享來台的私密感受、所思所想，讓台灣人得以更加貼近地了解你們所經歷的疑惑和困擾、了解你們看見的世界，謝謝同學們的信任與善意。記者｜李秉純、陳恬靖、簡子云、盧丹云 (一)中生的雙重困境——在台灣與中國制度的夾擊下求生 記者｜陳恬靖、簡子云 從過往新聞中可見，台生多半對中生來台就學的情形缺乏了解，抱持著不以為然的看法。甚至有認為中生來台就讀會佔據台生的升學名額、搶走台人工作機會等錯誤認知。以下我們將爬梳中生來台就學的背景與其所受的制度面限制，比較台生對中生的想像及實際情形的差異，並說明制度面的限制如何影響中生對於來台就學的意願及感受。 中生來台就學背景與適用法規 早在1990年李登輝就任第八任總統時，便提及：「文教交流應在兩岸交流中優先規劃。」同年，兩岸教育交流計畫從此列入國家政策規劃。[2]「是否開放陸生來台就學」於2006年國民黨籍的立法委員提案後引發大量討論，當時為民進黨政府執政，在考量兩岸政治環境下，暫緩該提案。2008年國民黨執政後，馬英九政府希望透過經濟文化交流減緩兩岸的緊張關係，並透過引入陸生生源，來解決當時因少子化導致多所私立大學招生名額不足的問題。馬政府提出開放陸生來台就學的三大優點： 一、吸引大陸年輕優秀學生來台，可招收一流大陸學生，刺激台灣學生良性競爭，提升學習競爭力，對台海未來發展有所幫助。 二、開放陸生來台就學，提供兩岸的學生彼此交流與認識，讓兩岸青年學子及早交流，增進彼此了解，有助於未來的和平。 三、陸生來台就學，讓台灣的大學增加生源，解決目前台灣部分大學招生不足的問題。[3]…